El objetivo de este blog es simplemente exponer en modo virtual, el embrollo que ya existe dentro de mi cabeza. Embrollo porque dentro hay mil y un ideas, opiniones, datos, imágenes, etc. que andan dando vueltas y vueltas, y de los 'choques' que se ocasionan entre ellos, provocan lo que a mi estado consciente le parece un 'brote' de pensamiento, memoria, recuerdo... y quizá algo de ello les pueda ser de interés. Así que buen provecho.
Aquí un aviso oficial, de parte de los administradores de RadioheadPeru:
«Luego de varias idas y vueltas con diferentes locales y procedimientos administrativos, podemos confirmar al 100% que el concierto por los 10 años del disco "Ok Computer" de Radiohead se llevará a cabo este Jueves 28 de Junio en el Templario Bar, de Barranco. La banda Space Bee estará tocando la totalidad del tercer álbum de estudio de los cinco de Oxford, y varios bonus tracks elegidos gracias a la votación de todos quienes participaron en nuestra encuesta en línea.
Agradecemos a los más de 250 que escribieron, ya que con su apoyo hemos podido escoger las canciones que terminarán de animar esta noche de fiesta y buena música. Les aconsejamos llegar al local temprano, ya que estaremos proyectando el documental "Meeting People Is Easy" desde las 8:30pm y el concierto comenzará puntualmente a las 10:00pm.
Tenemos preparadas muchas sorpresas y estamos seguros que esa noche se divertirán muchísimo.
Gracias a todos por su paciencia. Nos vemos este Jueves en el Templario.»
Wow... Ya es 24 de Junio! Y no es cualquier fecha, ya que -como muchos saben- hoy se celebra el Inti Raymi en Cusco, un evento tan cautivador que cada año atrae aún más turistas (incluso Bill Gates está en el Cusco por estas fechas... y dicen que podría invertir en la rama hotelera de la ciudad), que luego terminan por enamorarse de nuestra riqueza cultural :)
Pero hoy no voy a hablar del Inti Raymi (hay que guardar tema para el próximo año! jaja), sino de algo que toca más de cerca a los que vivimos en nuestra querida y caótica Lima. Y es que hoy también es día de San Juan, y para estas fechas se organizaba antes por estos lares grandes fiestas (que sería interesante tratar de rescatar), y se solían llevar a cabo en unas pampas llenas de una bella flor. Una que curiosamente es la flor emblema de Los Reyes, nuestra ciudad... pero que actualmente muy pocos han tenido la oportunidad de observar.
Hace más de 172 años llegó Pizarro a estas tierras del curaca Taulichusco, para fundar la que sería la sede de su gobernación; encontró un valle tan fertil que daba doble cosecha anual, y llena de vida silvestre por todos lados.
Entre la flora nativa, destacaba una sencilla flor de un amarillo intenso, que cubría muchas lomas de la costa de este valle desde antes del Tahuantinsuyo, y debido a su color dorado en aquella época eran consideradas las flores del Inca.
En el siglo XIX, camino a las islas Galápagos, Charles Darwin pasó a bordo del Beagle frente a las desérticas costas de Lima. Con ayuda de unos binoculares divisó extensas colinas cubiertas de musgo y bellas flores amarillas que crecían de manera silvestre, y según le explica un botánico de su tripulación, los peruanos las llaman "amancaes". Impresionado por la belleza de esas flores, el creador de la 'Teoría de la evolución de las especies', toma su libreta de apuntes y las registra para la historia:
«On the hills near Lima... the ground is carpeted with moss, and beds of beautiful yellow lilies, called Amancaes.» Charles Darwin - The Voyage of the Beagle, capítulo XVI.
Esos 'lirios amarillos' florecían abundantes en la Pampa de Amancaes, un lugar donde desde el siglo XVI los criollos se reunían cada 24 de junio para celebrar la fiesta de San Juan Bautista, fecha en que coincidentemente esta planta florecía.
Nuestra estimadísima cantautora Isabel "Chabuca" Granda también estimaba a esta hermosa flor, y por eso la evoca -e inmortaliza- en la letra de su vals "José Antonio":
Por una vereda viene cabalgando José Antonio Se viene desde Barranco a ver la flor de Amancaes En un berevere criollo, va a lo largo del camino con jipi japa pañuelo y poncho blanco de lino.
Mientras corre la mañana, su recuerdo juguetea y con alegre retozo el caballo pajarea fina garúa de junio le besa las dos mejillas y cuatro cascos cantando van camino de Amancaes.
Qué hermoso que es mi chalán cuán elegante y garboso sujeta la fina rienda de seda que es blanca y roja qué dulce gobierna el freno con sólo cintas de seda al dar un quiebro gracioso al criollo berevere.
José Antonio, José Antonio por qué me dejaste aquí cuando te vuelva a encontrar que sea junio y garúe me acurrucaré a tu espalda bajo tu poncho de lino y en la cinta del sombrero quiero ver los amancaes, que recojas para mí cuando a la grupa me lleves, de ese tu sueño dorado de tu caballo de paso aquel del paso peruano.
***************************************** Datos de la Ismene amancaes.
La amancae (Ismene amancaes, también conocida como Hymenocallis amancaes) es una hierba con bulbos blancos, hoja de color verde intenso y flores terminales amarillas con interior verdoso; endémica y exclusiva de la costa central del Perú, además de emblema de Lima la ciudad de Los Reyes, gracias a las garúas de invierno provenientes de la corriente de Humboldt que permite la formación de intensas neblinas en invierno.
Pertenece a la familia de las Amaryllidáceas, y sólo florece en la estación fría y nublada, una vez al año, naciendo entre piedras y neblina, y tiene un tiempo de vida corto de 2 a 4 días; posee semillas verdes que germinan en la planta y posteriormente caen con raíz al suelo. Se le encuentra silvestre y cultivada, y tiene usos cosméticos y medicinales.
A pesar de ser símbolo de la ciudad de Lima y formar parte del folklore nacional, se le cultiva muy poco en nuestra ciudad y lamentablemente se encuentra en peligro de extinción a causa de la destrucción de su hábitat natural por la acelerada expansión urbana.
- El Amancae (nombre en quechua) también es llamado Amancaya (en aymara), Hamanq'ay, Janacai, Lamanckai, etc. - Esta flor fue descubierta mucho antes de la época de la Colonia. Los primeros testimonios de su existencia son de la cultura Inca (1400-1500 DC), pues decoraban keros y ceramios con el diseño de la flor. - Fue colectada por primera vez con fines científicos por Ruiz y Pavón, miembros de la expedición botánica enviada al Perú por Carlos III de España y en 1780 fue enviada al jardín botánico de Madrid (España). Posteriormente se publicó la monumental obra "Flora Peruviana et Chilensis". - Martínez de Compagnon, Obispo de Trujillo, registró la flor de Amancae en acuarelas. - En el siglo XVII, el cronista Bernabé Cobo relataba: «Las flores que corresponden a nuestros lirios y azucenas son las que los indios del Perú llaman Amancae. La flor es muy semejante a las azucenas en forma y figura pero más artificiosas y de mejor parecer [...] En el tiempo de garúas nace en las lomas del contorno de esta ciudad de Lima, en tanta cantidad, que ponen de su color los prados donde nacen». - En sus mejores épocas sus flores cubrían con un manto amarillo las pequeñas colinas de Lima. Durante la Colonia en la Pampa de Amancaes -ubicadas en lo que hoy es el distrito limeño del Rímac, cerca de la Plazuela de los Descalzos-, las laderas del lugar estaban cubiertas de flores de amancaes de diversos colores: amarillos, blancos y púrpuras, pero al parecer estas dos últimas se habrían extinguido. - Desde la fundación de Lima, las Pampas de Amancaes han sido escenario de peregrinaciones religiosas, cacerías, paseo de alcaldes, maniobras militares y paseo de Caballos Peruanos de Paso. Fueron los festejos anuales que se iniciaban el 24 de junio, en que se celebra el Día de San Juan Bautista, lo que las perennizó, ya que en la misma fecha se inicia la floración del Amancae. - Dicha coincidencia motivó al arqueólogo y naturalista Johann Jakob von Tschudi a decir lo siguiente: «Gente de todos los colores y clases, juegan, beben, recogen flores y regresan a Lima a la hora de la oración». - El término de la floración del Amancae se da generalmente 4 días después, es decir, el 30 de setiembre, cuando se celebra el Día de San Jerónimo. - El poeta Pablo Neruda alude a esta bella flor en su "Oda a la Jardinera". - Por otra parte, se cree también que el nombre de la región Abancay provendría de esta flor, derivado del nombre antiguo de la región (Santiago de Amancaes).
***************************************** La Fiesta de Amancaes.
En la época Colonial, era tradición sacar en procesión una esfinge de Jesús y luego de la romería el fin de fiesta terminaba en las pampas de Amancay con una gran comilona.
Las lomas solían ser visitadas por el Padre Urraca, Santa Rosa y San Martín de Porras. Al respecto, dice Mariano Felipe Paz Soldán «...la exquisita fragancia que despide estas flores, la reunión de las bellas limeñas que ostentan toda su gracia en el paseo y el punto de vista de la cual se ve la ciudad, constituyen de esta colina un paraíso terrenal.»
Las lomas era un centro de esparcimiento para todas las clases sociales del siglo pasado. Así, Manuel A. Fuentes cita en Apuntes Históricos «...las señoras y caballeros decentes cabalgaban a la europea, pero las mujeres de la plebe montan a caballo a hoscazas, como los hombres y el vestido que habitualmente usan. Cuando un matrimonio no puede disponer más que de una bestias acomodan en ella cabalgando el hombre a la grupa.»
Cuenta también «bailan la "zamacueca" acompañados de una orquesta de arpa, guitarra y cajón cuyas tablas se desclavan para que el golpe sea may sonoro», al referirse a las celebraciones que se realizaban en estas pampas.
Como consecuencia de la expansión urbana, en 1968 se puso fin a estas tradicionales fiestas y una enorme cantidad de cancherillas se instalaron en la zona y por efecto de la polución empezó la desaparición de la flor de Amancaes.
Por toda esta tradición que encierra la flor de Amancay es que, la gran compositora peruana Chabuca Granda compuso el vals titulado "José Antonio", canción que la perenniza junto a la garúa de junio y al Caballo Peruano de Paso.
En algunos frescos pintados en iglesias y casas solariegas de la antigua ciudad de Lima, se dejan ver algunas (muy pocas en realidad) representaciones de la vida no religiosa en las que se reflejan escenas de caza en las cercanías de Lima, en lo que antiguamente se conoció como las Pampas de Amancaes, otrora refugio de fauna y flora silvestre, ya desaparecida en Lima por la imprudencia de la administración peninsular. Posteriormente en las postrimerías del siglo XVIII y bien entrados los siglos XIX y XX, en Amancaes era muy popular todos los 24 de junio la Fiesta de San Juan de Amancaes, fiesta donde una de las características principales era la exhibición de caballos de paso que hacía la aristocracia hacendaría limeña, exhibición que prosiguió hasta los años 40, década en la que desapareció esta hermosa afición con el avance del desmedido urbanismo y modernidad mal administrada y entendida.
El tradicionalista Ricardo Palma describía la fiesta de la siguiente manera: «...la población de Lima se desplazaba hacia la pampa a tempranas horas de la mañana, las damas, quienes vestían ajustadas sayas y escondían el rostro con mantones, iban en carros tirados por mulas, acompañadas de un negrito o una chaperona y los hombres, con refinados ponchos de vicuña y seda, pañuelos de seda y sombreros de toquilla del Ecuador iban en briosos corceles de paso, finamente aperados en plata con monturas de cajón, van cantando y enamorando a las damas, que por la saya y el manto no pasaban desapercibidas (...) llegados a la pampa, se iniciaban los festejos y cotejos de caballos, los jóvenes de Lima efectuaban evoluciones ecuestres de muy buena factura y escuela. Seguidamente iniciaban concursos de canto, se bailaban zamacuecas y otras zambras, se comía y bebía a gusto...». Años antes, la luchadora social y feminista Flora Tristán, abuela del conocido pintor francés Paul Gauguin, describe con acuciosa animosidad la mencionada fiesta y sin tanta pompa como Palma, pese a esto la cronista debió reparar en el dominio del caballo criollo por parte de la nueva juventud aristocrática de la bisoña Lima republicana. Asimismo, el pintor bávaro Johhan Maurice Rugendas plasmaría al óleo durante su estadía en Lima momentos cumbres de la fiesta en la pampa de Amancaes: quedaría inmortalizada en el cuadro cómo un zambo guaragüero en pleno arrebato ecuestre y picando espuelas con una maestría espeluznante, le roba un beso desde su caballo de paso a una negra que andaba por ahí igualmente montada.la escena del fondo delata jaranas bañadas de pisco, guitarra y cajón criollo, banderas de la neófita república independiente y en general mucha vida, mucho color, ritmo, mucho criollismo, mucho Perú.
Lo cierto es que -pese al decimonónico y romántico relato de estos tradicionalistas y artistas- estas fiestas eran un desenfreno y exceso de comida, alcohol y sexo. Bien dice un autor anónimo del siglo XIX, parodiando a un criado negro de librea: "...fue flaquita mi amita a Amancae´, pero bien llenita que enregrezó". Asimismo, durante la última década del siglo XVIII, y aunque nada prueba que haya sido verdad, a través de una petición del Cardenal de Lima, se trató de prohibir la Fiesta por licenciosa, principalmente por los excesos ahí consignados, pero la población de Lima, desafiando la autoridad real y eclesiástica, salió a las calles a protestar, y con el apoyo del Virrey, quien era de la partida también, se logró revocar el petitorio, condicionándose ésta fiesta a un espectáculo de romería a la Capilla que estaba apostada en la pampa, y cuyo culto estaba dedicado al Santo Patrón de la Fiesta. Probablemente y de ser cierta, esta muestra de protesta popular se dio unos años antes de la guerra del impuesto del Té en las 13 colonias de Norteamérica o las revueltas de Paris del 14 de julio de 1789 y sin mediar enciclopedistas, economistas o filósofos ilustrados.
***************************************** Nuestro emblema en la actualidad.
Lamentablemente hoy ya no crece una sola flor de amancae en lo que fuera las Pampas de Amancaes. El ladrillo y el cemento de los asentamientos humanos, las chancherías y la polución han terminado con lo que fue símbolo de una Lima que no veremos más; su rico pasado no ha servido para que el Estado las ponga a salvaguarda.
Sin embargo, no todo está perdido...
Con el fin de proteger y conservar esta flor, en el año 2000, Cementos Lima S.A. suscribió un convenio con la Asociación Club de Jardines del Perú (Floralíes) y el Comité Ploflora y Pro-Defensa de la Naturaleza - Arequipa (PRODENA - Arequipa), para que, en cincuenta hectáreas habilitadas en los terrenos que esta compañía posee en el distrito de Pachacámac, un grupo de personas trabaje para evitar su extinción, para su protección y conservación, y la Vegetación de Lomas en los distritos de Pachacamac y Chilca.
Dentro de este programa de conservación se creó el proyecto Santuario del Amancay, que busca motivar el respeto y la pasión por la biodiversidad a los estudiantes de la zona, además de los aspectos ecológicos y científicos.
Aunque precariamente, estas flores han podido enraizarse en las colinas de Pachacámac, un lugar donde entre junio y octubre la neblina nutre el suelo y da vida a una increíble vegetación. Y aprovechando el hermoso paisaje y la variedad de vegetación que ofrece el santuario, la Asociación Atocongo, dentro de su programa de educación ambiental, dirigido a instituciones educativas ubicadas en Lima sur, llevó a más de 507 estudiantes de 13 colegios de primaria a visitar el Santuario.
El Santuario de Amancay es una zona intangible. Allí las flores de Amancaes crecen libremente, brindando un espectáculo que puede ser apreciado por quienes buscan un lugar donde ponerse en contacto con la naturaleza, sin alejarse mucho de Lima (se encuentra a menos de una hora del centro de la ciudad).
Marucha Benavides, su representante, señala que se trata de una reserva en la que se busca proteger esta flor de los embates de la naturaleza y de la depredación del hombre, en especial de los pastores de las comunidades campesinas de Olleros, pues «...apenas las lomas florecen, llegan con sus vacas y cabras, que se comen todo lo que encuentran a su paso».
Julio Roncal, jefe de seguridad de planta y medio ambiente de Cementos Lima, refiere que de este modo devuelven a la ciudad un entorno sano, que se puede visitar siempre que los interesados realicen sus solicitudes con anticipación. Además del santuario, los interesados podrán visitar un pequeño museo de sitio y un parque por ahora de una hectárea, donde en un futuro se piensa sembrar otras plantas y flores de la zona.
Aquí unos datos de las asociaciones que conforman este convenio:
- Club de Jardines del Perú "Floralíes" Es una asociación educativa y cultural sin fines de lucro, fue fundada en el año 1965 en la ciudad de Lima, con el objeto de promover y difundir el conocimiento y cultivo especialmente de plantas nativas del Perú sean ornamentales, medicinales o de uso sostenible. El Comité Proflora participa activamente en el desarrollo del Santuario del Amancay en Pachacamac. Floralíes cuenta con filiales en Arequipa, Chiclayo, Chimbote, Ica y Cieneguilla. Dirección de sede principal: Calle Recavarren 560, Miraflores, Lima 18 - Perú Tel.: 243-0370 floralies@santuariodelamancay.com
- Pro-Defensa de la Naturaleza - Arequipa (PRODENA - AREQUIPA) Es una asociación sin fines de lucro, constituida en Arequipa en 1989 con el objeto de contribuir para la conservación de la naturaleza , el medio ambiente y desarrollo sostenible, continuando la labor del Sr. Felipe Benavides Barreda. Ha realizado trabajos para establecer la Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca especialmente para la protección de las vicuñas, el Santuario Nacional de Lagunas de Mejía, en el Cañón del Colca, así como en trabajos de restauración de áreas impactadas y en programas de desarrollo turístico sostenible. Dirección: Puente Bolognesi 132, Arequipa - Perú Apartado Postal 1250 Tel.: 054-448212 prodena-aqp@terra.com.pe
- Asociación Atocongo Esta asociación, desde agosto del 2003, representa el compromiso social de Cementos Lima S.A. y entiende su labor como la de promover programas y proyectos sociales sostenibles y participativos, que contribuyan a consolidar una mejor comunidad saludable y equitativa, orientada a generar mejores oportunidades para los niños y jóvenes, principalmente en la zona de influencia de Cementos Lima S.A. Dentro de los programas y proyectos sociales, en los que trabaja la Asociación Atocongo están los Proyectos Culturales y de Conservación del Medio Ambiente, donde se apoya los diversos estudios en Lomas y a la conservación de la Flor del Amancae en Pachacámac. Dirección: Av. Carlos Villarán Nº 510, Lima 13 - Perú Tel.: 470-9515 / 470-0931 Fax: 470-3272 postmaster@asociacionatocongo.org
Y bueno, para contactar y hacer solicitudes al Santuario del Amancay, lo pueden hacer desde su web, dirigiéndose a la sede principal de Floralíes, al teléfono o correo de esta asociación.
***************************************** Una pequeña confusión...
Existen otras plantas que reciben el nombre de "amancay", "amancae" u otros derivados, como las Alstroemeria aurantiaca, Alstroemeria patagonica o Alstroemeria aurea, que crecen en tierras argentinas y chilenas. Con respecto a estas últimas, leía por ahi que se tienen referencias de que el nombre “amancay” significa en mapudungu 'planta sagrada'.
Al parecer se usó el mismo nombre para hacer referencia a cualquier flor amarilla pequeña, del tipo que en inglés se llama 'lilly', como Darwin describe a nuestra amancae en su informe.
Estas flores de la especie Alstroemeria son las únicas ampliamente conocidas por su género entre el público norteamericano que visita el supermercado y compra las flores (que al parecer serían auriantiaca hibridizada en Holanda, y cultivada en Holanda o en Colombia), y ninguno de los hispanos de estas cuidades las conoce por el nombre de amancay. La confusión empeora porque en estos supermercados venden estas plantas con una etiqueta que dice "Incas Lilly"... y es mas seguro que el título se refiera al amancae que Darwin vio al pasar por Lima (Ismene Amancae) y no a la Alstroemeria de la patagonia.
Por mi parte, y si bien no puedo asegurar estar en lo cierto, me parece que el nombre que le dan a la Alstroemeria se debe a nuestro amancae, en la forma de vocablo asimilado del quechua al mapudungu.
Como decía lineas arriba la flor de amancae era considerada Flor del Inca, y por tanto era sagrada. Asi que los mapuches bien pudieron asimilar a su lenguaje esta palabra con la significación ya mencionada.
***************************************** La flor en la leyenda.
Buscando por internet, excepto por esta mención
«Era un vocablo de origen quechua, Amánkay, que significa "lirio o clavel del río" o bien "azucena o lirio silvestre". La leyenda que explica el origen de la flor, hace recordar el valor y la fuerza de la princesa indígena que antes de sucumbir a las pretenciones del conquistador blanco, fue transformada en una delicada flor. La misma, a partir de entonces, creció con lozanía y fortaleza en las cimas más altas y áridas de las lomas limeñas.»
no logré hallar texto completo de esta u otras leyendas referente a nuestra amancaes.
Solamente hallé una leyenda referente al 'amancay', de la especie Alstroemeria, y que si bien no es de la que se trata este post, tampoco esta de más compartírla aquí. Si luego encuentro una leyenda referente a nuestra amancae (o si alguien me lo hace llegar), la publicaré también.
«“Quien da una flor de amancay está ofrendando su corazón”, decían los indios vuriloches. Y a quien preguntara el porqué de esa creencia le contaban esta leyenda:
La tribu vivía cerca de Ten-Ten Mahuida, que hoy se conoce como Cerro Tronador, desde la naciente del río Manso hasta el Lago Mascardi. En aquel entonces, el hijo del cacique era un joven llamado Quintral, . No había muchacha en la región que no suspirara al mencionar sus actos de valentía, su físico vigoroso, su voz seductora.
Pero a Quintral no le interesaban los halagos femeninos. Él amaba a una joven de origen muy humilde llamada Amancay, a quien cierto día descubrió observándolo mientras cazaba y pescaba en la orilla del río; pero estaba convencido de que su padre no lo dejaría desposarla, pues no aceptaría jamás tal unión. Lo que el joven guerrero no imaginaba, es que Amancay también sentía por él un profundo amor, y no se animaba a decirlo porque pensaba que su pobreza la hacía indigna de un príncipe. Tanto amor inconfesado encontraría pronto una dura prueba.
Sin aviso, se declaró una epidemia de fiebre que comenzó a diezmar la tribu. Quienes caían víctimas de la enfermedad deliraban hasta la muerte, y nadie sabía cómo curarla. Los que permanecían sanos pensaban que se trataba de malos espíritus y comenzaron a alejarse de la aldea, hacia Co-Cari, en el Lago Mascardi.
En pocos días, Quintral también cayó. Cuando ya quedaban muy pocos en el valle y no había solución posible, el cacique, que velaba junto a su hijo despreciando el peligro del contagio, lo escuchó murmurar, en pleno delirio, un nombre: “Amancay…”. No le llevó mucho averiguar quién era, y saber del amor secreto que sentían el uno por el otro. Decidido a buscar para su hijo cualquier cosa que le devolviera la salud, mandó a sus guerreros a traerla, para hacerle partícipe de tanto dolor y pedirle disculpas por su necia actitud.
Pero Amancay ya no estaba en su casa. Desesperada al enterarse del estado de su amado, fue a consultar a la “machi” -la hechicera del pueblo-, quien le había dicho que el único remedio capaz de bajar esa fiebre era la preparación de una infusión, hecha con una flor amarilla que crecía solitaria en la cumbre del Ten-Ten Mahuida. Mientras la buscaban los guerreros, la decidida india se hallaba trepando penosamente la montaña, a sabiendas de lo peligrosa que era tal hazaña, pero la impulsaba su gran amor. Lastimándose manos y rodillas, Amancay alcanzó finalmente la cumbre y vio la flor abierta al sol.
Apenas la arrancó, una sombra enorme cubrió el suelo. Levantó los ojos y vio un gran cóndor, que se posó junto a ella levantando un viento terrible a cada golpe de sus alas. El ave le dijo con voz atronadora que él era el guardián de las cumbres y la acusó de tomar algo que pertenecía a los dioses. Aterrada, Amancay le contó llorando lo que sucedía abajo, en el valle, donde Quintral agonizaba, y que aquella flor era su única esperanza.
Pero la flor sólo podía ser entregada a cambio de un gran sacrificio: El cóndor le dijo que la cura llegaría a Quintral sólo si ella accedía a entregar su propio corazón. Amancay aceptó, porque no imaginaba un mundo donde Quintral no estuviera, y si tenía que entregar su vida a cambio, no le importaba. Dejó que el cóndor la envolviera en sus alas y le arrancara el corazón con el pico. En un suspiro donde se le iba la vida, Amancay pronunció el nombre de Quintral.
El cóndor tomó el corazón y la flor entre sus garras y se elevó, volando sobre el viento hasta la morada de los dioses. Mientras volaba, la sangre que goteaba no sólo manchó la flor sino que cayó sobre los valles y montañas. El cóndor pidió a los dioses la cura de aquella enfermedad, y que los hombres siempre recordaran el sacrificio de Amancay.
La “machi”, que aguardaba en su choza el regreso de la joven, mirando cada tanto hacia la montaña, supo que algo milagroso había pasado. Porque en un momento, las cumbres y valles se cubrieron de pequeñas flores amarillo-naranja, bellas como su origen, moteadas de rojo. En cada gota de sangre de Amancay nacía una pequeña planta, la misma que antes crecía solamente en la cumbre del Ten-Ten, y se fueron desparramando a través de todo el valle y las montañas, pregonando el mensaje de amor.
La hechicera salió al exterior, mirando con ojos asombrados el vuelo de un cóndor gigantesco, allá en lo alto, y supo que los vuriloches tenían su cura. Por eso, cuando los guerreros llegaron en busca de Amancay, les entregó un puñado de flores como única respuesta...»
***************************************** Fuentes y Enlaces:
Los organizadores del tributo al décimo aniversario del Ok Computer se han visto obligados a posponer este evento -que se iba a realizar hoy- hasta el jueves 28 de Junio. Una noticia desagradable para quienes hemos estado esperando este tributo... pero los motivos son ajenos a los organizadores, así que no podemos mas que apoyarlos. Les transcribo a continuación el comunicado:
Comunicado Oficial: el evento “Ok Computer: 10 años” se mueve al Jueves 28 de Junio
Lamentamos informarles que, por cuestiones municipales, el homenaje que se le iba a hacer a la banda Radiohead por el décimo aniversario del lanzamiento del álbum “Ok Computer”, pasará del día Sábado 23 al Jueves 28 de Junio (¡el Viernes es feriado!). La banda que iba a realizar el tributo, Space Bee se encuentra muy apenada por estos problemas de último momento, que se dieron luego de haber hecho los trámites apropiados para que el evento se diera sin inconvenientes.
Somos conscientes de que esto crea una tremenda incomodidad a todos aquellos que esperaban poder disfrutar en vivo de las grandes composiciones del “Ok Computer”, “Kid A”, “The Bends”, “Amnesiac” y el “Hail to the Thief”. Por lo tanto, para asegurarles que esa noche sea una noche memorable junto a la mejor música y diversión que podamos proporcionar, proponemos las siguientes compensaciones a nuestro público:
- El precio de la cerveza será bajado de 6 a 5 nuevos soles. - Aún seguirá en pie el desfile de moda con las Lima Teens presentando los polos de la Comunidad Radiohead Perú, la música a cargo de Italox (del equipo administrador de Radiohead Perú) y la proyección del documental "Meeting People Is Easy", además de la venta de polos y merchandising variado con los logos de Radiohead. - Aún más sorpresas por determinar... estamos en plena lluvia de ideas (jejeje).
Se llevará a cabo en Barranco, el día Jueves 28 Junio, antes del feriado del Viernes.
Con las debidas disculpas del caso y entendiendo el malestar que genera una nueva postergación de un concierto en vivo auspiciado por nuestra Comunidad de Fans, esperamos que puedan seguir confiando en la labor que realizamos para difundir la música de Radiohead en nuestro país.
Nos vemos el Jueves 28 en Barranco.
Atentamente,
Radiohead Perú y Space Bee
P.D.: Rogaremos la difusión de este correo a todos los interesados en asistir este Sábado 23.
El primer museo nacional del Perú servirá de escenario para conmemorar esta ancestral fiesta peruana, la cual además coincidirá con la actividad “El Museo Abre de Noche”, donde el público tendrá entrada libre al museo desde las 5.00 p.m. hasta las 10.00 p.m.
Sin embargo, las actividades de esta fecha empezarán al mediodía con la inauguración a cargo del Alcalde de Pueblo Libre (Rafael Santos) y la Directora del MNAAHP (Dra. Carmen Arellano H.), quienes darán inicio al festival gastronómico de comida cusqueña, a cargo de la Escuela Quechkan Páalla. Posteriormente se realizará un pago a la tierra así como la exhibición-venta de artesanías cusqueñas, mientras el público va recorriendo las salas y galerías del museo más antiguo del Perú.
Luego de la representación del Inti Raymi, a cargo de la Asociación Cultural Matices Peruanos, continuará un variado repertorio de danzas de las todas las regiones del Perú.
Para mayores informes llamar al 463-5070 anexo 245, o escribir al correo electrónico: mnaahp@inc.gob.pe
Así que ya saben... mañana pueden aprovechar y salir en familia a disfrutar de lo bueno, rico, e interesante que nos tiene por brindar nuestro pasado milenario ;)
Y aquí les dejo un slide con varias de las fotos que tomé en el museo:
Los chicos de RadioheadPeru se ponen las pilas una vez más, y esta vez el motivo es la celebración del décimo aniversario del lanzamiento de uno de los discos íconos de este grupo británico: el Ok Computer.
El lugar para esta ocasión será la Casa Drama (Mochileros), Pedro de Osma #135 - Barranco. ¿La fecha? Pues este sábado 23 de Junio, desde las 8:00 pm. ¿Cuanto? 10 nuevos soles, incluyendo una Pilsen de 620ml.
Este tributo será a cargo de los ya conocidos Space Bee, que con esto se despiden, pues en agosto salen para europa a seguir su camino musical. El setlist -además del Ok Computer- incluirá también material de los otros discos, y quizá incluya dos temas nuevos (posiblemente 'Arpeggi' y 'Down is the new up').
Además se proyectará el Meeting people is easy, documental de 1999 realizado por Grant Gee, con escenas detras del escenario del tour mundial del OK Computer, el llamado Against Demons ('Contra Demonios'). Despues del tributo la continuamos con una fiesta donde probablemente se pasara brit rock, brit pop y lo mas movido de Radiohead, entre otras cosas.
Habrá venta de polos y demás merchandising de RhPeru; y por ahi nos están elaborando más sorpresas aún... definitivamente esta celebración va a ser a lo grande!
(14-06) ACTUALIZADO: Italo Rossi, uno de los principales representantes de RadioheadPeru, nos hace alcance del posible itinerario (ya saben que estas cosas no dejan de estar sujetas a cambios de último minuto) de este evento:
- "Meeting people is easy" (8:30 pm) - Concierto tributo a cargo de la banda Space Bee (10:00 pm) - Proyección de Videoclips - Tono con Dj Italox - Desfile de modelos (polos Radiohead) - Sorteo de Cd's y Dvd's - Venta de merchandising
(23-06) ACTUALIZADO: Nos comunican que este evento lamentablemente ha tenido que postergarse hasta este jueves 28 de Junio. Para más detalles, leer el comunicado oficial en este post.
